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PROLUSIONE: S.E. IL PROF. GUIDO DE MARCO, PRESIDENTE DI MALTA, "L’UNIONE EUROPEA ED IL MEDITERRANEO: UNA INTESA DI SVILUPPO SOCIO ECONOMICO NEL RISPETTO DI ANTICHE CIVILTÀ" IN VIDEO-CONFERENZA CON LA SECONDA UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI - DAL PALAZZO

pr1790

27/11/2001

Pirandello fece della teoria della relatività un cardine filosofico ed	artistico della sua ampia opera. L’identità dei suoi personaggi si trasfigura a secondo delle aspettative, delle interpretazioni e delle percezioni altrui. Più viene interpretata e giudicata, più quest’identità si sbriciola, si disintegra. È una visione reale e particolare della condizione umana del novecento, di un’umanità affacciandosi a tragedie immani, che prova a destreggiarsi fra tante incertezze di natura politica, sociale ed economica, culturale e filosofica.
Figlio del caos, com’egli amava definirsi; figlio	della Sicilia, figlio di un popolo che ha vissuto gli eventi della storia di questo antico mare di civiltà, egli è testimone vivo della sintesi formidabile di pensiero europeo e di temperamento mediterraneo.
Come nei personaggi che affollano l’opera	pirandelliana, così il Mediterraneo, come mare, come regione, come entità viva e reale, subisce questo effetto, questo mutamento a secondo di chi, come e quando lo si interpreti, ne tragga uso e vantaggio. Applicando al Mediterraneo tale ragionamento, si potrebbe dire che i diversi punti di vista dilaniano un’identità che apparentemente dovrebbe appartenere a tutte le genti che vivono intorno a questo mare comune in mezzo alla terra.
Ma non si puo` parlare di una vera identità	mediterranea, ma di varie identità che si sono formate lungo il tempo in relativo distacco, sebbene dentro un contesto di prossimità geografica. Per quel che riguarda identità, è un caos affascinante di diversità; è un caos dal quale si può trarre un ordine particolare, unico nella sua ricchezza di culture diverse e contigue, pregno di storia e di civiltà.
Invece si può parlare di una personalità propria	dei popoli mediterranei. Esistono caratteristiche tipiche delle genti rivierasche che ci accomunano dentro una definizione ampia di una comune personalità mediterranea, la definizione della quale incorpora simili disposizioni e caratteristiche.

Questo mare ha fatto la storia dei popoli litorali. In esso si intrecciano viaggi e rotte fra diverse sponde, attraverso i secoli; si spande in lungo e in largo l’odissea dei mercanti, dei pirati, degli avventurieri ed esploratori, di conquistatori e condottieri.

Oggidì, ci dobbiamo chiedere se il Mediterraneo è solamente un mare di transito e una serie di località di soggiorno; è un luogo d’incontro fra genti diverse, fra culture diverse, o è una frattura geografica e psicologica fra civiltà, un oceano di divisioni?

Il Mediterraneo così è, se vi pare.
Il Mediterraneo è tutto questo, e di più.

Nel Mediterraneo si trovano le radici della cultura	europea – dalla nozione di democrazia dell’antica Grecia alla cultura cristiano-secolare che sta alla base dei princîpi fondamentali sui quali si è costruita l’integrazione Europea. L’Unione Europea è un esperimento ed un esercizio politico e socio-economico in continua evoluzione, costruita sulle spoglie e le rovine di due guerre di portata mondiale.
Nello spazio di mezzo secolo, i paesi membri dell’Unione	sono riusciti a dare ai loro cittadini un buon tenore di vita, invidiabile in gran parte del resto del mondo. Le istituzioni europei, ad incominciare dal Consiglio d’Europa, incorporano in modo comprensivo gli ideali della cultura e dell’identità europea. Sono ideali che l’Europa ha esportato in tutto il mondo e che oggi formano la culla di valori che reggono il diritto internazionale e sostengono l’interazione continua fra popoli e stati.
La democrazia, la libertà, la giustizia, i diritti	fondamentali dell’uomo, oggi costituiscono un retaggio comune dell’umanità. Sono valori che segnano la civiltà. Sono valori nei quali noi crediamo fermamente.
I paesi che fanno parte della sponda meridionale ed	orientale di questo mare non hanno, purtroppo per vari motivi, seguito lo stesso percorso di sviluppo economico come nel caso dei paesi dell’Unione. Segue che non hanno avuto la possibilità di usufruire pienamente dei vantaggi che il processo di globalizzazione presenti. Anzi, le sfide incombenti di un’economia sempre più globalizzata, possono essere facilmente recepite da una parte delle popolazioni come un affronto alla tradizione, un affronto contro gli stessi valori che plasmano l’identità del mondo arabo.
I richiami negativi della storia e la più recente	esperienza della colonizzazione e lo sfruttamento che ne seguì; un’interazione post-coloniale che spesso non venne recepita nei migliori dei modi; un risentimento costante verso l’Occidente e i processi di sviluppo economico, che spesso richiedono cambiamento, e l’adozione di misure impopolari; la questione del Medio Oriente dove Israele e i Palestinesi sono attanagliati in un conflitto perenne, dove gli estremisti da ambo le parti possono facilmente far naufragare gli sforzi verso una pace che appare sempre piu` lontana; dove i paesi dell’Occidente, più marcatamente gli Stati Uniti d’America, vengono percepiti come aventi di politiche di parte, a scapito del mondo arabo;
– sono queste alcune delle ragioni che separano un’intesa	di fondo fra Occidente e mondo arabo, fra l’Europa e il Nord Africa e il Medio Oriente.
Dopo mezzo secolo di Guerra Fredda, dopo la caduta	della cortina di ferro, dopo il crollo del comunismo, si puo` intravvedere l’erigersi di nuove fessure nel sistema internazionale, l’erigersi di una cortina di povertà e un muro d’incomprensione fra nord e sud, fra sponde opposte del Mediterraneo. Esasperano queste differenze manifestazioni di crimine organizzato transnazionale, un continuo flusso di immigrazione clandestina, differenze notevoli di crescita demografica, atti di terrorismo internazionale, intolleranza, razzismo, e ignoranza in generale.
Durante gli ultimi decenni del secolo scorso, diverse	sono state le iniziative con cui stati europei e stati arabi vollero cercare intesa su vari aspetti di cooperazione internazionale. La più significativa di esse rimane il Partenariato Euro-Mediterraneo a cui abbiamo dato vita sullo sfondo di problemi internazionali, elencati poco fa.
Mettiamo le cose in perspettiva: questa è la prima	volta nella storia pluri-millenaria del Mediterraneo che un processo – un partenariato – fra ventisette stati affronti in modo comprensivo i problemi presenti nella regione. È comprensivo perchè è fondato su tre capitoli base – quelli della politica e sicurezza, dell’economia e finanza, e quello sociale e culturale. Molti, come me, si sono prefissati il compito di ricucire strappi di una storia secolare, tra popoli vicini e lontani allo stesso tempo. Molti, come me, vedono in questo processo uno strumento di cooperazione con il quale possiamo raggiungere dei risultati notevoli. In sei anni di partenariato, si è creato una misura di rapporto e un dialogo politico che, pur insufficiente, si sarebbe difficilmente realizzato.
Nel contesto di questo processo, ci sono state	iniziative utili sia in campo bilaterale che su livello regionale. Gli accordi di associazione con l’Unione Europea allacciano legami di cooperazione che possono attenuare difficoltà specifiche di paesi in via di sviluppo. Su scala regionale, l’industria, il trasporto, l’energia, l’acqua, la società informatica, l’ambiente sono aree di priorità alle quali sono stati allocati fondi regionali; nel riuscire ad affrontare in modo costruttivo problemi e sfide comuni, noi ci muoviamo nella direzione di stabilire una larga intesa che vada oltre i problemi specifici.
E` incoraggiante il fatto che un’area di libero	commercio fra il Marocco, la Tunisia, l’Egitto ed la Giordania sia stata concordata – un accordo che può estendersi verso altri paesi mediterranei. Se eventualmente si attuerà l’area di libero commercio in tutta la zona euro-mediterranea nel 2010, ciò rappresenterà il maggior mercato mondiale. Il potenziale umano ed economico della nostra regione è davvero impressionante.
Affinchè questo potenziale si attui, indispensabile	resta risolvere la questione tra Israele e Palestinesi. Non è accettabile che il popolo Palestinese rimanga profugo nel proprio paese, destituito della sua sovranità e del diritto di chiamare suo il proprio suolo. Non può tardare l’Europa, e neanche gli Stati Uniti, a riconoscere ed attuare i diritti inalienabili del popolo Palestinese. L’attuazione delle risoluzioni 242 e 338 dell’ONU è premessa indispensabile allo sviluppo della pace in Medio Oriente. Questo comporta il diritto d’Israele alla propria esistenza con confini garantiti, come garantita pure dev’essere la sicurezza di questo stato, nato dall’olocausto e che rappresenta le sofferenze di un popolo nei secoli.
Ma come è stato già osservato da Kofi Annan, il	passato di sofferenze del popolo d’Israele, errante e martoriato, non può mai giustificare un futuro di occupazione e di umiliazione per il popolo Palestinese. La diplomazia europea, la strategia euro-mediterranea e l’influenza degli Stati Uniti devono essere dirette a questo scopo. Qui non stiamo parlando di quadrare il cerchio. Stiamo parlando di diritti fondamentali dell’uomo per i quali tanti si sono battuti e molti si sono immolati.
Non si possono approfondire accordi fra stati, fra	popoli, fra culture, se non venga affrontato una volta per tutte il problema medio-orientale. Non si puo` avere un partenariato che si occupi di tutta la gamma di interessi in modo comprensivo eccetto del problema principale, cioè, il Medio Oriente.
I fatti tragici dell’11 settembre mettono in	risalto l’importanza del Mediterraneo, come una regione di realtà complesse, segnata da contraddizioni e difficoltà, ma anche come una regione che presenti la chiave alla soluzione di problemi la cui portata va ben oltre i limiti geostrategici del Mediterraneo.
Dopo l’11 settembre, il Processo di Barcelona	acquisisce una maggiore importanza. Perchè il Mediterraneo è il teatro principale dove è necessario risolvere – e dar prova di risolvere – le incomprensioni fra culture, fra popoli, fra percezioni. Nel fare ciò, noi non permettiamo scuse e rifugio agli estremisti ideologici che usano la religione musulmana come una cortina di fumo dietro alla quale annebbiare le loro azioni di terrore. Nel fare ciò, noi smentiamo anche coloro che vorrebbero delineare un conflitto fra civiltà: non esiste e non è nel nostro interesse che esista.
Essendo al centro del Mediterraneo, dalla nostra	torre di guardia, noi Maltesi abbiamo l’opportunità di osservare in un modo particolare gli sviluppi nella nostra regione. Fin dall’Indipendenza nel 1964, il mio paese ha agito da ponte di concordia – e lo è stato in più modi – in questa regione che brama di potenzialità varie. Da più di venticinque anni, sosteniamo la necessità che sicurezza e stabilità nel Mediterraneo dipendono direttamente dalla sicurezza e stabilità in Europa, e vice versa. Questo teorema si avvolora di più, giorno dopo giorno.
Innumerovoli sono state le nostre iniziative per	favorire il dialogo nell’area Euro-Mediterranea. Costanti sono stati i nostri sforzi perchè si stabilisca un rapporto d’intesa politica e socio-economica tra le diverse sponde di questo mare di antiche civiltà. Perciò crediamo vivamente nel Partenariato Euro-Mediterraneo. Perciò ci battiamo perchè gli venga dato l’importanza che si meriti nel contesto delle relazioni internazionali.
Penso che dobbiamo fare un salto di qualità nel	nostro pensiero mediterraneo. Abbiamo visto il Mediterraneo sotto l’aspetto Nord-Sud, sotto l’aspetto del verticale. È ormai essenziale aggiungere a questo verticale un concetto orizzontale del Mediterraneo, dove questa regione assuma una sua personalità fondata su interessi comuni, aspettative comuni, ed un retaggio comune. Questo salto di qualità, nel dare al Mediterraneo una personalità particolare, non toglie alla parte europea, né alla parte araba, né alla parte medio orientale, le loro identità particolari, ma, come i cerchi dei giuochi olimpici, si accavallano in modo tale che questo senso di Mediterraneo abbia e viva il proprio valore.
Ho avuto l’occasione di assistere ad una conferenza	del Professor Giovanni Maria Flick, data a Malta il 12 novembre, sul tema "Le regole per la globalizzazione e l’esperienza europea dopo l’11 settembre". Il Professor Flick fa riferenza al ruolo che Malta e l’Italia – "nella sinergia derivante dal buon rapporto fra di esse possono e devono svolgere il ruolo di ponte ideale e al tempo stesso concreto verso l’altra sponda del Mediterraneo; e che testimoniano un impegno comune per gli obiettivi, comuni a tutti, che nascono da una riflessione su ciò che ha significato per tutti l’11 settembre."
Due anni fa, ormai, parlando a quest’Università	che mi ha onorato con la laurea honoris causa in giurisprudenza, dissi che "I paesi mediterranei, siano europei, del Nord Africa, o del Medio Oriente, non hanno ancora una piattaforma comune. Paesi separati solamente da decine di chilometri di mare sono in verità distanti come se quelli europei fossero ad Helsinki e gli arabi fossero alla Mecca – LA REALTÀ MEDITERRANEA SFUGGE."
Questa realtà mediterranea ci sfugge ancora. È qui	che l’Unione Europea ed il Mediterraneo devono realizzarsi ancor più in una sinergia d’intesa che renda le culture non baluardi di contrasti né le religioni mura d’insofferenze. Non si può sostituire alla cortina di ferro una cortina di pregiudizi.
È qui il compito che noi, da questa Università,	sede di sapienza e di dialogo, dobbiamo portare avanti. Il poeta latino avrebbe detto: "Hoc opus, hic labor est." Nella consapevolezza di questi richiami di storia e di civiltà, di religioni e di culture, dobbiamo rivolgerci con coraggio ad un domani – ad un domani d’intesa e di dialogo, di volontà di pace e di lotta per un futuro che porti ai popoli di questo mare quello che per secoli ci è sfuggita: la Pax Mediterranea.
Le istituzioni academiche hanno la responsabilità di	dare direzione pratica ed intellettuale affinchè si sbriciolino i pregiudizi e le ignoranze tanto pericolose. Attraverso l’educazione e la conoscenza si può raggiungere quell’auspicata sintesi di pensiero e aspirazioni comuni fra genti e culture.
Noi, figli di questo affascinante mediteraneo,	crediamo fermamente nella ricchezza di valori che la nostra regione incorpori. Ciò rende il Mediterraneo reale e vivo. La fusione d’intesa fra i popoli farà sì che questa realtà fiorisca ancora.

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